中华周易研究会

《珞琭子消息赋》

  元一气兮先天,稟清浊兮自然;著三才以为象,播四时以为年。
  以干为禄,以向背定贫富;以支为命,详顺逆以循环。
  运行则一辰十载。
  折除乃三日为年;折除者乃一年二十四气,七十二候。
  命有节气浅深,用之而为妙。
  其为气也,将来者进,成功者退;如蛇在灰,如鱔在尘。气者,四时向背之气也;其为有也,是从无而立有;其为无也,天垂象以为文;此五行临于绝地而建贵也。五行绝处有禄马;其为常也,立仁立义;其为事也,或见或闻。崇为实也,奇为贵也,将星扶德,天乙加临,本主休囚,行藏汩没。
  至若,勾陈得位,不亏小信以成仁;真武当权,是知大才而分瑞。
  不仁不义,庚辛与甲乙交争。
  或是或非,壬癸与丙丁相畏。
  故,有先贤谦己,处俗求仙;崇释则离宫修定,归道乃水府求玄。见不见之形,无时不有;抽不抽之绪,万古联绵。是以何公惧其七杀;宣父畏以元辰;峨眉阐以三生,无全士庶;鬼谷布其九命,约以星观。今集诸家之要,略其偏见之能,是以未解曲通,玅须神悟。
  臣出自兰野,幼慕真风;入肆无悬壶之玅,游街无化杖之神;息一气以凝神,消五行而通道。乾坤立其牝牡,金木定其刚柔;昼夜分为君臣,时节分为父子,不可一途而取,不可一理而推。时有冬逢炎热,夏草遭霜;类有阴鼠栖水,神龟宿火;是以阴阳罕测,志物难穷。大抵三冬暑少,九夏阳多,祸福有若禎祥,术士希其八九。
  或若生居休败,早岁空亡;若遇健旺之乡,连年偃蹇。
  若乃,初凶后吉,相源浊而流清;始吉终凶,状根甘而裔苦。观乎萌兆,察以其元;根是苗先,实从花后;胎生元命,三兽定其门宗;律吕宫商,五虎论其成败。无合有合,后学难知;得一分三,前贤不载。
  年虽逢于冠带,尚有餘灾。
  运将至于衰乡,犹披少福。
  大段,天元羸弱,宫吉不及以为营;日下兴隆,月凶不能成其咎。
  若遇,尊凶卑吉,救疗无功;尊吉卑凶,逢灾自愈。
  禄有三会,灾有五期。凶多吉少,类大过之初爻;福浅祸深,喻同人之九五。
  闻喜不喜,是六甲之盈亏;当忧不忧,赖五行之救助。
  八孤临于五墓,戌未东行;六虚下于空亡,自乾南首。
  天元一气,定侯伯之尊荣。
  支作人元,运商徒而得失。
  若乃,身旺鬼绝,虽破命而长生;鬼旺身衰,逢建禄而寿夭。
  背禄逐马,守穷途而悽惶。
  禄马同乡,不三台而八座。
  官崇位显,定知夹禄之乡。
  小盈大亏,恐是劫财之地。
  生月带禄,入仕居赫奕之尊。
  重犯奇仪,蕴藉抱出群之器。
  阴男阳女,时观出入之年;阴女阳男,更看元辰之岁,与地之相逢。
  宜退身而避位,凶会吉会,返吟伏吟,阴错阳差,天冲地击;或逢四杀五鬼,六害七伤,天罗地网,三元九宫。福臻成庆,祸并危凝;扶兮速速,抑乃迟迟。
  历贵地而待时。
  遇比肩而争竞。
  至若人疲马劣,犹托财旺之乡;或乃财旺禄衰,健马何避。掩冲岁临,尚不为灾,年登故宜获福。
  大吉主逢小吉,及寿长年。
  天罡运至天魁,继生续寿。
  从魁抵苍龙之宿,财自天来。
  天冲临昴胃之乡,人元有害。
  金禄穷于正首,庚重辛轻。
  木人困于金乡,寅深卯浅。
  玅在识其通变,拙说犹神;巫瞽昧于调絃,难希律吕。
  庚辛临于甲乙,君子可以求官。
  北人运至南方,贸易获其厚利。
  开朝懽而旋至,为盛火之炎阳。
  剋祸福之遥,则多因于水土。
  金木未能成器,听衰乐以难明;似木盛而花繁,状密云而不雨。乘轩衣冕,金火何多;位穷班卑,阴阳不定。所以,龙吟虎啸,风雨助其休祥;火势将兴,故先烟而后焰。每见凶中有吉,吉乃先凶;吉中有凶,凶为吉兆;祸旬向末,言福可以近推。纔入衰乡,论灾宜其逆课。男迎女送,否泰交居;阴阳二气,逆顺折除。占其金木之内,显于方所分野;标其南北之间,恐不利于往来。
  一旬之内,于年中而问月;一岁之中,求月中而问日。向三避五,指方面以穷通;审吉查凶,述岁中之否泰。
  丙寅丁卯,秋天宜以保持。
  己巳戊辰,度乾(亥)宫而脱厄。
  值病忧病,迟生得生;旺相崢嶸,休囚绝灭。论其眷属,忧其死绝,墓在鬼中;危疑者甚,足下临丧,面前可见。
  凭阴察其阳福,岁君莫犯于孤辰。
  恃阳鑑以阴灾,天元忌逢于寡宿。
  先论二气,次课延生;父病推其子禄,妻灾课以夫年。三宫元吉,祸迟可以延推;始末皆凶,灾忽来如迅速。宅墓受杀,落梁尘以呻吟;丧吊临人,变宫商为薤露。干推两重,防灾于元首之间;支折三轻,慎祸于股肱之内。下元一气,同居去住之期;仁而不仁,虑伤伐于戊己。至于寝食侍卫,物有鬼物,人有鬼人;逢之为灾,去之为福。就在裸形夹杀,魄往酆都,所犯有伤,魂归岱岭。或乃行来出入,抵犯凶方,嫁娶修营,路登黄道;灾福在岁年之位内,发觉申日时之击扬。五神相剋,三生定命。
  每见,贵人食禄,无非禄马之乡;源浊伏吟,惆悵歇宫之地。
  狂横起于勾绞。
  祸败发于元亡。
  宅墓同处,恐少乐而忧多。
  万里回还,乃是三归之地。
  四杀之父,多生五鬼之男。
  六害之徒,命有七伤之事。
  眷属情同水火,相逢于沐浴之间。
  骨肉中道分离,孤宿犹嫌于隔角。
  须要制其神煞,轻重较量;身剋杀而尚轻,杀剋身而尤重。
  至于循环八卦,因河洛以为文,略之为定一端,究之翻成万绪。
  若值,扳鞍践禄,逢之则佩印乘轩;马劣财微,遇之则流而不返。
  善恶相伴,摇动迁移,夹杀持丘,亲姻哭送;兼须察其操执,观其秉持。原薄论其骨状,成器藉于心源。
  木气盛而仁昌。
  庚辛亏而义寡。
  吉曜而有喜,疑其灾器。
  福星临而祸发,以表凶人。
  处定求动,剋未进而难迁;居安虑危,可以凶中而卜吉。贵而忘贱,灾自奢生;迷而不返,祸从惑起。殊当易从变处为萌,福善祸淫,吉凶异兆。
  至于公明、季玉,尚无变识之文;景纯、仲舒,不载比形之妙。详其往圣,盖以前贤;或指事以陈谋,或约文而切理。多或少利,二义难精。今者参详得失,补缀道踪,规为心鉴,永掛清莹,引列终绪,十希得九。




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